求教！ 王芗斋的 站 桩 歌 ——十 指 茫 茫 放 光 线

求教！ 王芗斋的 站 桩 歌 ——十 指 茫 茫 放 光 线。是怎么理解的。

十指放光为何意？手下留痕就更是天方夜谭了吧？哈哈！离开体认，当然不知王老所言为何物。

也不知道是真的假的、隨便找到的...

養生站樁歌-王薌齋
養生樁、極容易；深追求、頭萬緒，用功時、莫著急；
應選個適當場地，充足陽光，流通空氣，有水有樹更相宜。
不論行走坐臥又站立，要內外放鬆、身軀挺拔，腰脊骨垂直成線，
渾身大小關節都會有似曲非直意。
守空洞、保清虛、凝神也靜氣。
臂半圓、腋半虛、體會無微不舒適。
不思考、不費力；
心臟無負擔，大腦得休息。
想天空虛闊，洗滌情緣和塵俗萬慮；
虛靈獨存，悠揚相依；
綿綿如醉如泥，笑臥如在水中宿。
返嬰尋天籟，平凡無奇有天趣。
師法當遵守，不可太拘泥。
這裡面包裹著無限深思和甜蜜。
動轉頗似水中魚，自在真自在，
先哲並無其他意。

王薌齋先生（1985-1963)師承形意拳大師郭雲深，為求拳藝精進，飽嘗風霜三十於年，走遍大江南北，遍訪良師益友，之後創意拳(又稱大成拳）聞名，提倡光大＂武德＂，革除誤人誤己之＂旁門左道＂。

學問之道藉比較而增進。
拳術學之得當，受益匪湥粚W之不當，乃能致死。
凡據烈邉诱撸�絕少享壽高年。
拳術家因鍛鍊不當而損命殘生者，不知凡幾？湛蓱z亦可笑之拳術。
動為甚麼？靜為甚麼？結果是甚麼？中間過程的現象是甚麼？如此體認操存，庶乎近矣！
大動不如小動、小動不如不動、不動才是生生不已之動。
有形有質皆是幻，技到無心始見奇。
夫樁法之學

最忌身心用力、用力則氣滯、氣滯則意停、意停則神斷、神斷則受愚。
尤忌揚頭折腰，肘、腿過於曲直。
總以似曲非曲、似直非直為宜；筋絡伸展為是。
頭宜頂、尾閭脊骨宜直。
氣宜下沈、心宜靜思。
手足指尖稍微用力。
牙齒似閉非閉、舌捲似捲非捲。
渾身毛孔似鬆非鬆。
站樁-立穩平均之站力

鬆和自然。
頭直、目正、身端、頂豎、
神莊、力均、氣靜、息平、
意思遠望、髮挺、腰鬆。
具體關節似有微曲之意。
掃除萬慮、默對長空；
內念不外移、外緣不內侵；
似神光朗照巔頂、虛靈獨存。
渾身毛髮有長伸直豎之勢，周身內外激盪迴旋。
覺如雲端寶樹，上有繩吊繫、下有木支撐。
自1945年起，王薌齋先生在北京傳受大成拳之站樁功，用於健身及治病，功效顯著。
http://www.theqi.com/taichi/zzg.html

節錄:
图解站桩功法：降龙式|王芗斋
站桩功法：降龙式图解
两脚大步分开，前足横平放，前腿弓，后腿绷，两臂分撑，一手向前，推托式，
一手向后搓按式，头向后扭，目视后手虎口，精神集中。
（见图26、27）

站桩功 王芗斋
摘自王芗斋 《站桩（二十四式）功法》 养生桩

站桩功法：伏虎式图解
形如丁八式，前四后六，前腿弓，后腿撑，三夹两顶，松肩撑肘，双手虎口向前，
左手提抓，右手搓按，头带动全身，目向前平视，精神集中。
（见图28）

站桩功 王芗斋
摘自王芗斋 《站桩（二十四式）功法》 养生桩



补充内容 (2014-1-20 13:50):
能學會降龍、伏虎也就很不錯了...

你罵他也沒關係...反正是网路資料...都是作古了、能否降龍伏虎也不重要了...

王芗斋的 站 桩 歌 里，有十 指 茫 茫 放 光 线这一句吗？你是在那里看到的，能发全文吗？

這是一種意象，其實不只在手指，你可以想像全身皆發放光茫或內氣，都一樣。

配不配也沒關係...看看就好...意拳在我這里也並不流行...

非是意象，是可实修实证的意感，指的是气（不是气功所谓的气）。具体的可以看看王老的《意拳正轨》。

流不流行是你的事情，不用向我哭诉。我的问题你敢正面回答吗？何谓降龙呀？何谓伏虎呀？你能说出个一二吗？一二不知的主儿，你也配学意拳？意拳也是你辈能学会的？哈哈！