日本剑道可说是日本武术中最具有代表性与民族性了。一提到日本武术一定会提到剑道，日本所谓时代剧也时常有剑客互相劈砍的豪快场面，武侠作家古龙也受此影响，所以他的作品中打斗的场景也都十分简明，不像其他武侠作家，往往数百招都未分胜负。不过在这里并不想对此多议论，只是想略谈剑道。

　　与合气道的关系。一般学合气道的同好，大约在取得初段之后便开始学习合气剑的型（套路），往后甚要利用以前所学的技法来做夺剑或是呼吸投的练习，如果以前有学过剑道的前辈也许会发现合气剑术似乎与一般剑道有些不同，这是因为合气剑术受到柳生新阴流的影响所致。

　　谈起日本剑道，有名的流派有一刀流，示现流，高当流，阴流等等还有战国时民间十分流行的念马庭流。另外大家比较熟知另有宫本武藏的二天一流，佐佐木小次郎的严流，幕末时暗杀集团——新撰组的天然理心流等等。不过这里面最富传奇性的大约是柳生新阴流吧？

　　柳生新阴流的前身是阴流，阴流的创始者是日本战国时代武田信玄的家臣上泉伊势守信纲。有一次上泉信纲周游日本各地路过大和国遇到土豪——柳生庄的庄主柳生宗严，宗严虽然十分仰慕上泉伊势守的剑法，但仍提出比试的要求。上泉信纲答应了，结果柳生宗严在上泉信纲面前毫无反手能力，于是跪在上泉信纲面前请求给与剑术的指导，上泉伊势守感于柳生宗严的诚心，便答应留在柳生庄指导宗严剑技，柳生宗严便以“石舟斋”之名向上泉信纲学习。未久，上泉信纲便告别而去，继续他的旅程，而柳生宗严虽然老师不在身旁，但仍十分努力专心的练习剑术。



图：合气剑

　　数年之后（１５６５年）上泉伊势守再度来到柳生庄，柳生宗严很热诚的招待他的老师，宴后他将老师请到密室内，演练他这些年来所锻炼的结果，上泉信纲看完后，点点头说道：「你已经得到剑法的真髓了。」于是将阴流的印信交给他，并嘉许他要更加努力练习。而后柳生石舟斋宗严便将他的所学命名为“新阴流“，而一般剑道的修习者都称之为“柳生新阴流”。

　　文禄三年（１５９４年）柳生宗严带著他那刚年满２３岁的第五个儿子柳生宗矩（１５７１年——１６４６去谒见德川家康，并在家康面前表演了高超的剑术，家康看完之后十分赞赏，要求柳生宗严留在他家边指导剑术及参与军事参谋。

　　柳生宗严以年纪太大而婉拒了家康的邀请，但推介他的儿子柳生宗矩来担任这个职务，因此柳生宗矩便留在家康的身边服务。庆长五年（１６００年）德川家康正式与丰臣秀吉之子丰臣秀赖正式绝裂，暴发了决定霸权的关键之战——关原合战，柳生宗矩在此次战役表现杰出，深得家康的信赖。三年后德川家康在大阪冬之阵彻底打败丰臣秀赖，回到江户（即今东京）建立了往后二百多年的德川幕府，柳生宗矩因功被封于将军家剑术指导，陆续指导过家康及以后的二位大将军--秀忠以及家光，另外因其政治手腕十分灵活得到历代将军的信任，因此得到但马守之职奉禄有一万二千五百石。同时任将军家的剑术指导教师另有一刀流始祖伊滕一刀斋的弟子小野忠明，但小野忠明的奉禄只有一千二百石左右。据说小野忠明在指导第二代大将军秀忠时十分严格，秀忠常被攻击的手都举不起来，因此每次小野来指导剑术时，秀忠往往找藉口逃避。而柳生但马守则看出这点，大都与秀忠将军谈剑理，却很少实战，因此得到秀忠的喜爱。一方面柳生宗矩得到当时禅宗临济宗的高僧泽庵宗彭（１５７３年——１６４５年）的教化逐渐领悟了活人剑，剑禅一如的禅宗密意，在这二者的影响汇合下逐渐产生所谓的无刀取的拳术及夺刀技法。这些技法对日后日本武术，包括合气道均有重大的影响，所以甚至有人认为合气道的技法中心事实就是柳生新阴流。

　　柳生宗矩的儿子中最有名气大约就是柳生十兵卫三严（１６０７年——１６５０年），有人称之为独眼的柳生十兵卫，柳生十兵卫可能是柳生宗严以后剑术最强且最富传奇性的人物，在日本人的心目中十兵卫可能是仅次于宫本武藏的剑道之神吧！以他为名题材的小说，电影，连续剧可说十分多，如以前台湾曾上演的魔界转生（由千叶真一演柳生十兵卫，真田广之演忍者，如果常看日本时代剧的话，会发现千叶真一经常演柳生十兵卫，而在这些片中，真田广之一定演忍者）他是柳生宗矩的长男，曾担任第三代将军家光时练武时的对手，家光一代虽是德川幕府的盛世，事实上是因为周围有不少贤臣辅佐之故，德川家光（１６０４年——１６５１年）本人则是十分文弱，但十兵卫不肯如他父亲一般的去迎合家光的心意，于是被谪居予小原田，自此行踪成谜，有人说家光是藉此派他去当任密探剌查全国各地的民情，所以有不少小说便以此为题材而加以发挥。

　　柳生宗矩的次子为柳生友矩左门（１６１３年——１６３９是家光将军的待从，因十分俊美，深得家光的宠信，柳生宗矩的的三男柳生宗冬又十郎（１６１５年——１６７５年）以后担任第四代将军德川家纲的武术指导老师。柳生新阴流一门与德川幕府关系非浅，长期之后，柳生武术除了剑术之外，对于无刀取这种夺刀术方面也同样更深人的研究，因此这部的技术被称为里柳生拳法，因此合气道的前身——大东流合气柔术在会津藩时被称为“会津御式内”可能也与此有关。

要是有视频学习就好了

鄙人不才，随老师学习柳生新阴流已五年。看楼主所说有太多不切实的杜撰，所以还是想来纠正一下误解。

  创立阴流门派的人并不是上泉，而是上泉的授业恩师爱洲移香斋，阴流全称爱洲阴流。

  上泉信纲早年在鹿岛师事松本备前守修习香取神道流和鹿岛中古流,16岁时在冢原卜传的指点下完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，成年后再拜爱洲阴流的爱洲移香斋为师修习阴流，在23岁的时候取得印可状，并且研究各种各样的刀法，创出新阴流。期后成为长野业正及武田信玄的家臣。但是为了普及新阴流，在永禄6年在各国流浪旅行。他在永禄7年上洛，传授兵法给室町幕府13代将军足利义辉，被授予“天下第一”的剑圣称号。永禄8年传授给柳生宗严。之后亦传授给其他高徒。上泉信纲在天正5年逝世。
  所以上泉信纲创立了新阴流之后，已经把新阴流逐渐发扬光大，临终前把代表正宗的新阴流道统的一杆野太刀和著书传承到柳生石舟斋宗严手上，从此新阴流的宗家才是柳生一族。严格来说，上泉信纲是新阴流鼻祖和第一代宗家；柳生石舟斋承袭新阴道统成为第二代宗家，从此新阴流才被称为柳生新阴流。
  而楼主文章中提到的无刀取，也就是大家都知道的柳生活人剑的原点，是柳生石舟斋拜入上泉信纲门下以后在恩师启发下领悟所创的，与其四子宗矩完全没有任何关系。而且由宗矩一手经营起的江户柳生家并不是新阴流道统的传人，因为柳生宗矩和柳生十兵卫父子的名声太响，以至于很多人只知道柳生宗矩一脉，却并不知道柳生新阴流真正的道统在哪里。
  实际上，真正继承了柳生石舟斋宗严道统的，并非是权势熏天的柳生宗矩，而是他的大哥、石舟斋宗严的长子柳生严胜。也许是因为手臂被铁炮打伤后无法再用剑，柳生严胜在历史上并没有留下太多的事迹；但严胜之子柳生兵库介利严从小为祖父石舟斋抚养教导，深得其精髓；石舟斋临终将柳生新阴道统传于兵库介利严，后来兵库家利严经常被柳生四高徒中的木村助九郎称为柳生一族中从性格到刀路气势最像石舟斋的子孙。

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  上泉信纲早年在鹿岛师事松本备前守修习香取神道流和鹿岛中古流,16岁时在冢原卜传的指点下完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，成年后再拜爱洲阴流的爱洲移香斋为师修习阴流，在23岁的时候取得印可状，并且研究各种各样的刀法，创出新阴流。期后成为长野业正及武田信玄的家臣。但是为了普及新阴流，在永禄6年在各国流浪旅行。他在永禄7年上洛，传授兵法给室町幕府13代将军足利义辉，被授予“天下第一”的剑圣称号。永禄8年传授给柳生宗严。之后亦传授给其他高徒。上泉信纲在天正5年逝世。
  所以上泉信纲创立了新阴流之后，已经把新阴流逐渐发扬光大，临终前把代表正宗的新阴流道统的一杆野太刀和著书传承到柳生石舟斋宗严手上，从此新阴流的宗家才是柳生一族。严格来说，上泉信纲是新阴流鼻祖和第一代宗家；柳生石舟斋承袭新阴道统成为第二代宗家，从此新阴流才被称为柳生新阴流。
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