说点著名的，一个是敦煌出土的梦书等古籍、因为出土太多在国际上有专门研究这个的敦煌学。一个是睡虎地的秦简，郭店楚墓的道德经，别人回答过的竹书纪年本是盗墓者挖了，还有早年间在晋朝时期汲县西战国墓所出土的出土的穆天子传，还有大家熟知的马王堆出土的黄帝四经、马王堆版道德经等著作，浩如烟海，这里介绍一下《黄帝四经》。

汉朝之时道家学俗称是黄老之学，今天传说是黄帝所做的经典中，最著名的是《黄帝内经》和《阴符经》，在著名的马王堆汉墓中，出土了四本传为黄帝所做道经。

兴扬在这里为大家简单的介绍一下者四本经书。

一道源

《道源经》认为道是天地万物的本源，它在万物诞生之前就已经诞生，道是高深而不可审察的，也无法测量。

它既显明又广大，既说不出它的名，又看不见它的形。它是独立无二的，永不会被任何事物所改变。天地阴阳、春夏秋冬、星辰日月、上下一气，微虫飞舞，分别得之于道，道也不会因此增多。

二十大经

《十大经》道家著作《黄帝四经》里第二部。有立命，观，五正，果童，正乱，姓争，雌雄节，兵容，成法，三禁，本伐，前道，行守，顺道，名刑十五章构成。

三称经

《称经》是记载在中国古代治国著作《黄帝四经》里第三部，本篇文章单独为一部。经书主要是在讲道的应用，兴扬选取经书中对大家可能有所帮助的段落，让大家看看。

经书中有盛气凌人者很危险，会自取耻辱和灭亡。人们在顺境时不要妄为乱作自取凶祸，在逆境时也不要自暴自弃放过机会。

认为人不能与骄傲自大、轻视他人的人交朋友。

还认为人做事应该关注根本，内在的东西才是最根本的东西，这就好比花的内里是果，果的内里是核儿，核儿的内里是仁儿。有左必有右，右雌必有雄，这是天造地设、自然而然的。因此，人们的一切行事，或终或始都不要固执己意，应因顺天道。

四经法

《经法》说：“法度者正之至也，而以法度治者不可乱也。”它主张以法治国，刑、德并用,但应先德后刑。认为统治者要赋敛有度,节用民力，才能使民富国强。

《经法·四度》说：“极而反,盛而衰,天地之道也，人之理也。”它认为物极必反,盛极必衰,是自然界和人类社会共同的规律。

简帛更容易历经数千年留存（当然至少西汉之前也没有纸质书）

1.中国古代有一大简帛发现：《竹书纪年》和盗墓者

大家都喜欢看《盗墓笔记》和《鬼吹灯》，但是对于真正的考古学家来说，那些稀奇的金银玉器固然是珍宝，其他古代文物也是视若珍宝。盗墓者很短视，《晋书》记载：西晋武帝太康年间，汲郡人不准（发音fou biao）盗挖了战国魏国一个诸侯王的坟墓（魏襄王或说魏安釐王），里面倒是有宝贝，可惜，更重要的宝贝——竹简被这货当火把引燃物，烧了不少。后来发现的依然有竹书数十车，这就是著名的汲冢竹书，里面经过当时学者整理，得竹书16种75篇。后来，大部分亡佚了，保存下来的至有《竹书纪年》（史书类严格意义上也散佚了，但是，类书等古籍里面集佚了一部分）和《穆天子传》（小说类）

2.近代的发掘

近代的比如长沙子弹库楚帛书

1942年9月在长沙东郊子弹库战国楚墓盗掘出土的帛书，盗出比较完整帛书一件和一些帛书残片。后来1973年，湖南省博物馆进行了补救性发掘。墓葬年代属于战国中晚期。

3.现代的发掘

武威汉简，1959年7月，在甘肃武威县6号汉墓出土了469枚竹简，共计27332字。有三个《仪礼》写本。

山东临沂银雀山1号、2号汉墓出土了一大批汉简。比较有名的是《孙子兵法》《孙膑兵法》，为什么《孙膑兵法》比较有名呢？因为一部分学者质疑孙膑其人，因为没有存世之作，认为孙膑和孙子是一个人，《孙膑兵法》证明了孙膑这个人的存在。

河北定县汉简，1973年，河北定县八角廊村40号汉墓出土了2500枚竹简。内容多是古代书籍，如《论语》、《文子》（传世古籍）和佚书《儒家者言》、《太公》、《日书》。《论语》值得一说，早期《论语》有三个版本，齐论语，鲁论语，古文论语，然而这个《论语》学者纵说纷纭，四种说法，除了前面三种说法，还有学者提出这是一个独立的版本。个人倾向于最后一种说法。顺便说一句，没记错的话，海昏侯墓的齐论语发布的几句话，这部分类似的话在定县的《论语》也有。

长沙马王堆汉墓，马王堆的文物很有名，那具辛追老太尸体也有名气。比较重要的有其中有《周易》以及与今本有较大出入的《老子》两本（整理者称甲本、乙本）。

郭店楚简，1993年10月，湖北荆门市郭店1号楚墓出土竹简800余枚，其中有字简730枚，共有13000多字。比较重要的包括《老子》甲乙丙三种抄本，《太一生水》（曾经湮没在历史中，是佚文）等等。

上博简。注意了，这个上博简（上海博物馆藏楚简）、还有什么清华简，北大简，安大简，要么是从文物贩子手里依法没收的，要么是从盗墓者那里买来的。似乎盗墓者对待古籍很好，然而大部分盗墓者没有很好的技术保护出土文物，对文物更多的是破坏，而非保护，应该严肃对待盗墓者的违法行为。

比如重要的有《周易》、《孔子诗论》、《性情论》等等。

最近有名的，海昏侯墓，出土了齐论语，这个以前我在别的回答说过，个人头条号也写过，不赘述。

最后重点介绍，压轴戏！

阜阳汉简，1977年安徽省文物工作队、阜阳地区博物馆、阜阳县文化局联合对双古堆进行了发掘，当时叫阜阳市西南郊罗庄，就是今天的阜阳师范学院新校区喷泉广场。参考古籍和出土文献，墓主人是西汉第二代汝阴侯夏侯灶夫妇两人。

谈到夏侯灶，你们也许不知道，他父亲比他有名，就是著名的开国老司机——滕公夏侯婴。

夏侯婴当年，主要有两件事，我觉得比较出彩。第一件救了韩信，并推荐给了刘邦。当然，刘邦没有放在心上，才有了后来的萧何追韩信的故事。第二节，彭城之战，刘邦56万乌合之众被项羽打的落花流水。刘邦这个老流氓坐着夏侯婴驾的车逃跑，一路狂飙，刘邦看着前有追兵，后有堵截（对不起，刚才韩乔生附体），刘邦为了让车快一点，把儿子（后来汉惠帝刘盈），女儿（后来鲁元公主）踢下车。夏侯婴不愧是好随意不是老司机，停车，下车救人。夏侯婴的行为激怒了刘邦，刘邦几次准备砍杀夏侯婴。最终，刘邦和他儿女安全了。（这功勋有一点类似赵云救阿斗，姓刘的都不爱儿子，呵呵，玩笑话。）后来，汉惠帝刘盈为了感谢老司机，封夏侯婴在汝阴（今安徽阜阳），又给他送了一个京城的宅子。夏侯婴没有真正来汝阴，他儿子才是第一个到任的汝阴侯。

阜阳汉简现已整理出的文献典籍有《诗经》、《周易》、《仓颉篇》、《年表》、《大事记》、《万物》、《作务员程》、《算经》、《行气》、《相狗经》、《刑德》、《日书》、《楚辞》、《春秋事语》、《儒家者言》、《庄子杂篇》、《荀子》、《国语》、《汉初闰朔表》等20余种。

出土漆器中比较重要的有“六壬栻盘”、“太乙九宫占盘”、“二十八宿圆盘”三件与古代天文、历法相关的珍贵占卜工具，是我国首次发现的西汉早期的天文仪器，具有极重要的研究价值。

《仓颉篇》我想说一说，这是早期的蒙学，启蒙识字读物，秦汉的启蒙读物，后来消失在历史尘埃里，不过，幸而包括阜阳汉简等等发掘，我们能看见《仓颉篇》大段文字。

《儒家者言》同样很重要，1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《孔子家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。为什么重要呢？因为，古代学者质疑《孔子家语》的真伪，后来近代主流学术界几乎就认定是王肃伪造的了。结果，出土文献证明了，古籍的真伪。

去年还是今年一个研究阜阳汉简的学者去世了，韩自强先生，所以，我要悼念一下他，写了那么多文字怀念一下研究者前辈。

古墓发掘的古籍其实除了之前各位提到的简帛之外，也有纸质书的发现。比如1975年江西星子县农民就曾发掘出两本价值足以买下整个县的古籍。1975年在江西星子县农民在当地像往常一样的干着农活，但是今天挖的地下却有一件“宝贝”在等着他，当他一锄头下去的时候无意中挖到了一座古墓，其中有一本书（后来发现是两本书黏在一起），起初当地村民并没把这本书太当一回事，只是将其收藏在家中。1982年全国第二次文物普查时有文物普查人员得知消息后上门前来询问，这位村民也非常配合，将这本书上交给了工作人员。当时普查人员也没有意识到这本书的价值，在给了农民10元奖励后就带走了这本书。直到第二年，1983年江西省文化厅专家鉴定后才发现这本古籍的不寻常之处，装帧与字体上都接近宋版书，同时这一古书出土墓葬也被考察为宋代墓葬。最后经专家鉴定后确认这两本古籍为宋版《邵尧夫先生诗全集》（九卷）、《重刊邵尧夫击壤集》（七卷）。

（宋版《邵尧夫先生诗全集》，空白部分为锄头留下的伤痕）

在星子县发现宋版书的消息传开之后，很多著名学者慕名前来看这本书，江西省著名学者周金銮书、姚公骞在这本书征集后不久来星子县看书，期间两位学者为了强调其价值，对县长半开玩笑地说：“这两本书都可以买下你们整个星子县了！”把县长吓得一愣一愣。不过两位学者也并不是信口开河，至宋代印刷术才可以普及，用来大量印刷书籍，因此我们现在可以看到的最早古代书籍（不算简帛文献）也就是宋版书了，据文物专家史树青先生的说法，其早年在青岛实习的时候，宋版书在古董市场上是按页来卖的，一页按其重量要五倍黄金的价格。并且星子县出土的这两本宋版书都是之前所未见的“海内孤本”！唯一遗憾的是这两本古籍是在农民锄地的过程中发现的，在两本宋版书上留下了锄头的创伤。

类似的例子还有山东鲁荒王朱儃墓，1970年在山东省邹县发掘的明鲁荒王朱儃中出土的随葬品中有6本元刊古籍，现收藏于山东省博物馆。其中有几件还是孤本，分别是《书集注辑录纂注》元董鼎辑录；《增入音注括例始末胡文定公春秋传》三十卷, 宋胡安国撰, 林尧臾音注；《四书集注》二十一卷, 朱熹撰；《少微家塾点校附音通鉴节要》五十六卷, 外纪四卷, 宋江赞撰；《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》三十六卷、卷首年谱一卷, 宋黄鹤撰；《朱文公校昌黎先生文集》四十卷，外集十卷，遗文一卷，传一卷，目录一卷，唐韩愈撰，宋朱熹考异，王伯大音释。

（山东省博物馆藏元刊本《四书集注》)

（山东省博物馆藏元刊本《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》）

鲁荒王生前雅号诗书，但同时也沉迷炼丹以求长生不老，但却因服用丹药而在二十出头即一命呜呼，因此被朱元璋赐恶谥“荒”。不过其墓葬中出土的文房用具以及书籍绘画还是体现了其良好的文化修养和艺术品味。

说点著名的，一个是敦煌出土的梦书等古籍、因为出土太多在国际上有专门研究这个的敦煌学。一个是睡虎地的秦简，郭店楚墓的道德经，别人回答过的竹书纪年本是盗墓者挖了，还有早年间在晋朝时期汲县西战国墓所出土的出土的穆天子传，还有大家熟知的马王堆出土的黄帝四经、马王堆版道德经等著作，浩如烟海，这里介绍一下《黄帝四经》。

汉朝之时道家学俗称是黄老之学，今天传说是黄帝所做的经典中，最著名的是《黄帝内经》和《阴符经》，在著名的马王堆汉墓中，出土了四本传为黄帝所做道经。

兴扬在这里为大家简单的介绍一下者四本经书。

一道源

《道源经》认为道是天地万物的本源，它在万物诞生之前就已经诞生，道是高深而不可审察的，也无法测量。

它既显明又广大，既说不出它的名，又看不见它的形。它是独立无二的，永不会被任何事物所改变。天地阴阳、春夏秋冬、星辰日月、上下一气，微虫飞舞，分别得之于道，道也不会因此增多。

二十大经

《十大经》道家著作《黄帝四经》里第二部。有立命，观，五正，果童，正乱，姓争，雌雄节，兵容，成法，三禁，本伐，前道，行守，顺道，名刑十五章构成。

三称经

《称经》是记载在中国古代治国著作《黄帝四经》里第三部，本篇文章单独为一部。经书主要是在讲道的应用，兴扬选取经书中对大家可能有所帮助的段落，让大家看看。

经书中有盛气凌人者很危险，会自取耻辱和灭亡。人们在顺境时不要妄为乱作自取凶祸，在逆境时也不要自暴自弃放过机会。

认为人不能与骄傲自大、轻视他人的人交朋友。

还认为人做事应该关注根本，内在的东西才是最根本的东西，这就好比花的内里是果，果的内里是核儿，核儿的内里是仁儿。有左必有右，右雌必有雄，这是天造地设、自然而然的。因此，人们的一切行事，或终或始都不要固执己意，应因顺天道。

四经法

《经法》说：“法度者正之至也，而以法度治者不可乱也。”它主张以法治国，刑、德并用,但应先德后刑。认为统治者要赋敛有度,节用民力，才能使民富国强。

《经法·四度》说：“极而反,盛而衰,天地之道也，人之理也。”它认为物极必反,盛极必衰,是自然界和人类社会共同的规律。

简帛更容易历经数千年留存（当然至少西汉之前也没有纸质书）

1.中国古代有一大简帛发现：《竹书纪年》和盗墓者

大家都喜欢看《盗墓笔记》和《鬼吹灯》，但是对于真正的考古学家来说，那些稀奇的金银玉器固然是珍宝，其他古代文物也是视若珍宝。盗墓者很短视，《晋书》记载：西晋武帝太康年间，汲郡人不准（发音fou biao）盗挖了战国魏国一个诸侯王的坟墓（魏襄王或说魏安釐王），里面倒是有宝贝，可惜，更重要的宝贝——竹简被这货当火把引燃物，烧了不少。后来发现的依然有竹书数十车，这就是著名的汲冢竹书，里面经过当时学者整理，得竹书16种75篇。后来，大部分亡佚了，保存下来的至有《竹书纪年》（史书类严格意义上也散佚了，但是，类书等古籍里面集佚了一部分）和《穆天子传》（小说类）

2.近代的发掘

近代的比如长沙子弹库楚帛书

1942年9月在长沙东郊子弹库战国楚墓盗掘出土的帛书，盗出比较完整帛书一件和一些帛书残片。后来1973年，湖南省博物馆进行了补救性发掘。墓葬年代属于战国中晚期。

3.现代的发掘

武威汉简，1959年7月，在甘肃武威县6号汉墓出土了469枚竹简，共计27332字。有三个《仪礼》写本。

山东临沂银雀山1号、2号汉墓出土了一大批汉简。比较有名的是《孙子兵法》《孙膑兵法》，为什么《孙膑兵法》比较有名呢？因为一部分学者质疑孙膑其人，因为没有存世之作，认为孙膑和孙子是一个人，《孙膑兵法》证明了孙膑这个人的存在。

河北定县汉简，1973年，河北定县八角廊村40号汉墓出土了2500枚竹简。内容多是古代书籍，如《论语》、《文子》（传世古籍）和佚书《儒家者言》、《太公》、《日书》。《论语》值得一说，早期《论语》有三个版本，齐论语，鲁论语，古文论语，然而这个《论语》学者纵说纷纭，四种说法，除了前面三种说法，还有学者提出这是一个独立的版本。个人倾向于最后一种说法。顺便说一句，没记错的话，海昏侯墓的齐论语发布的几句话，这部分类似的话在定县的《论语》也有。

长沙马王堆汉墓，马王堆的文物很有名，那具辛追老太尸体也有名气。比较重要的有其中有《周易》以及与今本有较大出入的《老子》两本（整理者称甲本、乙本）。

郭店楚简，1993年10月，湖北荆门市郭店1号楚墓出土竹简800余枚，其中有字简730枚，共有13000多字。比较重要的包括《老子》甲乙丙三种抄本，《太一生水》（曾经湮没在历史中，是佚文）等等。

上博简。注意了，这个上博简（上海博物馆藏楚简）、还有什么清华简，北大简，安大简，要么是从文物贩子手里依法没收的，要么是从盗墓者那里买来的。似乎盗墓者对待古籍很好，然而大部分盗墓者没有很好的技术保护出土文物，对文物更多的是破坏，而非保护，应该严肃对待盗墓者的违法行为。

比如重要的有《周易》、《孔子诗论》、《性情论》等等。

最近有名的，海昏侯墓，出土了齐论语，这个以前我在别的回答说过，个人头条号也写过，不赘述。

最后重点介绍，压轴戏！

阜阳汉简，1977年安徽省文物工作队、阜阳地区博物馆、阜阳县文化局联合对双古堆进行了发掘，当时叫阜阳市西南郊罗庄，就是今天的阜阳师范学院新校区喷泉广场。参考古籍和出土文献，墓主人是西汉第二代汝阴侯夏侯灶夫妇两人。

谈到夏侯灶，你们也许不知道，他父亲比他有名，就是著名的开国老司机——滕公夏侯婴。

夏侯婴当年，主要有两件事，我觉得比较出彩。第一件救了韩信，并推荐给了刘邦。当然，刘邦没有放在心上，才有了后来的萧何追韩信的故事。第二节，彭城之战，刘邦56万乌合之众被项羽打的落花流水。刘邦这个老流氓坐着夏侯婴驾的车逃跑，一路狂飙，刘邦看着前有追兵，后有堵截（对不起，刚才韩乔生附体），刘邦为了让车快一点，把儿子（后来汉惠帝刘盈），女儿（后来鲁元公主）踢下车。夏侯婴不愧是好随意不是老司机，停车，下车救人。夏侯婴的行为激怒了刘邦，刘邦几次准备砍杀夏侯婴。最终，刘邦和他儿女安全了。（这功勋有一点类似赵云救阿斗，姓刘的都不爱儿子，呵呵，玩笑话。）后来，汉惠帝刘盈为了感谢老司机，封夏侯婴在汝阴（今安徽阜阳），又给他送了一个京城的宅子。夏侯婴没有真正来汝阴，他儿子才是第一个到任的汝阴侯。

阜阳汉简现已整理出的文献典籍有《诗经》、《周易》、《仓颉篇》、《年表》、《大事记》、《万物》、《作务员程》、《算经》、《行气》、《相狗经》、《刑德》、《日书》、《楚辞》、《春秋事语》、《儒家者言》、《庄子杂篇》、《荀子》、《国语》、《汉初闰朔表》等20余种。

出土漆器中比较重要的有“六壬栻盘”、“太乙九宫占盘”、“二十八宿圆盘”三件与古代天文、历法相关的珍贵占卜工具，是我国首次发现的西汉早期的天文仪器，具有极重要的研究价值。

《仓颉篇》我想说一说，这是早期的蒙学，启蒙识字读物，秦汉的启蒙读物，后来消失在历史尘埃里，不过，幸而包括阜阳汉简等等发掘，我们能看见《仓颉篇》大段文字。

《儒家者言》同样很重要，1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《孔子家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。为什么重要呢？因为，古代学者质疑《孔子家语》的真伪，后来近代主流学术界几乎就认定是王肃伪造的了。结果，出土文献证明了，古籍的真伪。

去年还是今年一个研究阜阳汉简的学者去世了，韩自强先生，所以，我要悼念一下他，写了那么多文字怀念一下研究者前辈。

古墓发掘的古籍其实除了之前各位提到的简帛之外，也有纸质书的发现。比如1975年江西星子县农民就曾发掘出两本价值足以买下整个县的古籍。1975年在江西星子县农民在当地像往常一样的干着农活，但是今天挖的地下却有一件“宝贝”在等着他，当他一锄头下去的时候无意中挖到了一座古墓，其中有一本书（后来发现是两本书黏在一起），起初当地村民并没把这本书太当一回事，只是将其收藏在家中。1982年全国第二次文物普查时有文物普查人员得知消息后上门前来询问，这位村民也非常配合，将这本书上交给了工作人员。当时普查人员也没有意识到这本书的价值，在给了农民10元奖励后就带走了这本书。直到第二年，1983年江西省文化厅专家鉴定后才发现这本古籍的不寻常之处，装帧与字体上都接近宋版书，同时这一古书出土墓葬也被考察为宋代墓葬。最后经专家鉴定后确认这两本古籍为宋版《邵尧夫先生诗全集》（九卷）、《重刊邵尧夫击壤集》（七卷）。

（宋版《邵尧夫先生诗全集》，空白部分为锄头留下的伤痕）

在星子县发现宋版书的消息传开之后，很多著名学者慕名前来看这本书，江西省著名学者周金銮书、姚公骞在这本书征集后不久来星子县看书，期间两位学者为了强调其价值，对县长半开玩笑地说：“这两本书都可以买下你们整个星子县了！”把县长吓得一愣一愣。不过两位学者也并不是信口开河，至宋代印刷术才可以普及，用来大量印刷书籍，因此我们现在可以看到的最早古代书籍（不算简帛文献）也就是宋版书了，据文物专家史树青先生的说法，其早年在青岛实习的时候，宋版书在古董市场上是按页来卖的，一页按其重量要五倍黄金的价格。并且星子县出土的这两本宋版书都是之前所未见的“海内孤本”！唯一遗憾的是这两本古籍是在农民锄地的过程中发现的，在两本宋版书上留下了锄头的创伤。

类似的例子还有山东鲁荒王朱儃墓，1970年在山东省邹县发掘的明鲁荒王朱儃中出土的随葬品中有6本元刊古籍，现收藏于山东省博物馆。其中有几件还是孤本，分别是《书集注辑录纂注》元董鼎辑录；《增入音注括例始末胡文定公春秋传》三十卷, 宋胡安国撰, 林尧臾音注；《四书集注》二十一卷, 朱熹撰；《少微家塾点校附音通鉴节要》五十六卷, 外纪四卷, 宋江赞撰；《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》三十六卷、卷首年谱一卷, 宋黄鹤撰；《朱文公校昌黎先生文集》四十卷，外集十卷，遗文一卷，传一卷，目录一卷，唐韩愈撰，宋朱熹考异，王伯大音释。

（山东省博物馆藏元刊本《四书集注》)

（山东省博物馆藏元刊本《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》）

鲁荒王生前雅号诗书，但同时也沉迷炼丹以求长生不老，但却因服用丹药而在二十出头即一命呜呼，因此被朱元璋赐恶谥“荒”。不过其墓葬中出土的文房用具以及书籍绘画还是体现了其良好的文化修养和艺术品味。