鄢正雅 发表于 2018-1-14 08:09:31

心意六合拳“十六字诀”,可谓字字千金

心意六合是中国武术的一种,是形意拳的母拳。其劲力迅猛,身法刁钻,即便是传武没落的今天,也不可小视其实战威力。武术,毕竟是从搏杀中过来的。今天接着上篇文章,介绍下心意六合拳的十六字诀后八字:九脛之法:即摩脛也。手起手落,手、臂摩擦肋、腹、胸,两手相互拧转互相摩擦小臂内侧,称為手摩内五行。有搓把专练於此,心意拳之决劲之骤发,含劲之运用,皆由此搓把功夫导引而出。下肢摩脛比较单壹,重点在踝关节上下,仿鸡形腿法在过步中的壹种特殊练法。鸡有独立之能,踩鸡步时前进足与支撑足相摩,进步低而步幅大,两腿并於壹线,能增强进击力量,同时两腿封闭,不予敌以可乘之隙。因此摩脛是速度与力量的感应。在摩脛的瞬间,能使人萌发增加速度与力度的思想,促进运动神经兴奋,促使劲力爆发,產生勇往直前,势不可挡的良好感觉。与人交手是配合丹田内劲,心动意随,磨脛而出,拳脚著人之身,直如摧枯拉朽,旁若无人。十警之法:即警起血、肉、筋、骨之四梢。遇敌脑子反应快,即心急,心壹战而内动,气自丹田发。舌(肉梢)抵齿,牙(骨梢)咬紧,指(筋梢)如戟,发(血梢)冲冠,四梢齐而内劲发,如虎之狠,蛇之惊,气随声发,手随声落,“壹枝动而百枝摇”,“四梢齐,而内劲无不出也”。同时眼观六路,耳听八方,此為警也。http://p1.pstatp.com/large/59310001d0bebf34cb12十一起落之法:起為上、鉆、横、去;落為下、翻、顺、打,结合身法的束展,高低起伏,起如浪翻,落如浪绝,收如伏猫,纵如放虎,能大能小,忽小忽大,如同水中翻腾,壹波未平壹波又起。如拳势中猴纵身,沉劈挑领等尤為突出。起落的练习,既是攻守转换之练习,又有攻击对方不同部位之功用。如沉劈,势如闪电,形如天塌,由上而下,连格带劈,斜肩铲背,猛击对方之脸、颈、臂、肩,打的是落劲;紧接挑领,由束到展,由下而上,进敌中门,以“恨地无环”之势,挑打对方腹、胸、下頜等处,打的是起劲。同时,两足由沉劈之刮踢到挑领之前踩,打的又是壹个上下起落之势。总之,练至纯熟,起是打,落也是打。十二进退之法:起落主指手法,进退则主指步法,但与身法、手法有相通的联系。进為进步,进步要低,当进则进,但壹进无不进,步进身随,手足齐落,方為真进。退為退步,退步略高,当退则退,但壹退无不退,步退身随,手足齐回,方為真退。进步有远近,近可用寸步,远则用践步,这是為了攻近击远之便利,但均需前步进,后步跟,腰际发劲,形成整劲,以达到“上法先上身”的目的,贴近对方,手足齐到方為真。进步当“急如风,快似箭”,身如弓之外弦,拳似箭之脱弦。退步亦有远近,后脚先退,前脚跟退,可退半步,可退壹步,长身而退,远离对手。但壹俟退后,亦须立即缩身塌腰下坠,稳固重心,以防敌人冲击力大,被其撞倒。进退须讲吞吐,壹吞壹吐正合於“看正是斜,看斜是正”,上身不可过分僵直。同时,进退亦是相对的,要进中有退,退中有进,把握时机,克敌制胜。因此进退之法,当如“虎行之无声,龙飞之莫测”。十三阴阳之法:从总体方面看,事物或现象的对立的两个侧面的属性(即阴阳)是不变的,是绝对的。但是对具体事物或现象来说,如果按不同的概念或范围划分,可以具有不同的阴阳属性,是相对的。内家拳讲究刚柔相济,阴阳相合。但具体来看,其中既有阴,又有阳,阴阳如何相合,才能形成壹个整体呢?表现形式有二:其壹,从内气、内劲来说,有内劲不能无内气,有内气不能无呼吸,吸则為阴,呼则為阳,气之下降為阴,气之上升為阳,然而气分為二,实贯為壹,凝而為球,始成内劲之根源,此阴阳相合也;其二,从肢体、动作来看,心意六合拳以“鹰、熊”两艺贯穿全拳,鹰势攻取,為阳;熊势防守,為阴。动作上,动為阳,静為阴;实為阳,虚為阴;伸展為阳,缩束為阴;势高者為阳,势低者為阴;进為阳,退為阴;起為阳,落為阴;开為阳,合為阴,不壹而足。但总要壹束壹展,壹开壹合,动静分明,虚实相兼,起落、进退有序,阴阳相生。同时阴中有阳,阳中有阴,转接有序,配合内劲的运使,必能克敌制胜。所以拳势千变万化,实為阴阳之具体体现。故曰“阴阳暗合,心意之源”。心意六合拳之精髓,蕴涵於此,所以“十六字诀”以“十六阴阳法”称之,实指“十六字诀”莫过阴阳二字也。十四五行之法:心意六合拳之五行分内五行与外五行。内无行為心、肝、脾、肺、肾,外五行為金、木、水、火、土。内五行统练内五劲:蹲、拧、摇、涮、插,此五劲属阴,形蓄於内,以练气,养精,调理三体之中节為主,使得统领三体中节之劲道顺畅而发於梢节。外五行统练踩、扑、裹、束、决五劲,以练习贯穿全身的三梢九节,身法的灵活性為主,使得三节有起、落、追的密切相合。拳曰“内五行要动,外五行要随”,可见此十劲要阴阳转化,内外合壹方可称劲之善全。因此要求发拳击掌气自丹田生,以腰摧肩,肩催肘,肘催手,三节合壹,并与内外三合紧密配合,以中节為主统管全身,即蓄之中节,固於根节,达於梢节。这样内外五行、十劲相合,劲力才能充分发出,才為心意六合拳之真意。总之,心意六合拳之五行,不同於形意拳之五行有动作,不可牵强附会,它是提出了拳寓五行,即拳沉如土,拳硬如金,拳急如火,拳活如水,拳稳如木也。http://p3.pstatp.com/large/5695000556e01d879749十五动静之法:动是指情感、力量的外部运动;静则指情感、力量的内部运动。静是相对的,动是绝对的;静為本性,动為作用。动静是相对和绝对的对立统壹。体现在:若言其静,未露其机;若言其动,未见其跡,动静乃在正发而未发之间,称其动静。若以拳势来说,身体有位移,实為外动,然而心明神清,实内静如止水;身体无位移,实為外静,然而意动气生,实内劲鼓荡。故曰:看静实是动,看动实是静,静未露其端倪,动未露其形跡。此方可称动静无始,变化无端,令敌难以捉摸。十六虚实之法:虚是指动作的变化过程,实是指变化的终点和结果。人的情感和力量皆蕴藏在这壹变化的过程中。虚是情感和力量的积累,实是情感和力量的高潮和飞跃,又是力量和速度的最高点。故曰“虚為精,实為灵”。没有虚也就无所谓实,没有实也就无所谓虚,精灵俱在则為虚实,体现了内变是外变的根据,外变是内变的表现。壹个拳势动作的完成就是壹个虚实相互转化的过程,是壹个矛盾的统壹体。这个过程瞬息万变,难以捉摸。有时看是虚,实际為实;有时看是实,实际為虚。动作的起落进退,动静变化,阴阳刚柔,无不包含著虚实之法。虚实莫测,真假难辨,声东击西的错综变化,也是心意六合拳搏击的重要法则。此十六法,并非各自孤立存在,而是要求习者在盘拳练意中,每壹拳势无不贯穿此十六字,这样方能求得心意六合拳之精义。http://p3.pstatp.com/large/53ed000021f3178172f6http://p3.pstatp.com/large/50a70002f71ae2ae834dhttp://p1.pstatp.com/large/50ad0000392e9a4ad5d6http://p3.pstatp.com/large/509f0001872cc4405524

咻豳迸 发表于 2018-1-14 08:09:40

形意拳的母拳,心意六合拳,无师不行,言传身教,密而不宣。此拳掌握在回族少数人,少有人得到。
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