abcdcba 发表于 2015-7-30 04:45:53

闲说“混元、浑元、浑圆”

有网友问到底是“混元”还是“浑圆”,初看好象不值一问,其实大有区别。

“混”(hun去声)通“浑”,所以“混元”与“浑元”的读音与含义相同,王芗斋先生的著作中均用“浑元”。其他拳术或养生著作多称“混元”,如“太极混元功”等。混元指天地,意为天地运物,流转无常。

近来王安平先生称其功为“浑圆功”。浑圆表示形状,指圆形,如“天体浑圆”。引申开来指不露棱角,圆通周到,但本意以形容“形”为主。但王安平先生好像赋予了“浑圆”以特殊的含义,以区别意拳“浑元桩”、太极混元功以及古代的混元仙术。具体如何,王安平先生在其著述中未做定义和阐述。

在古代养生理论中,混元还有重要的含意。混元特指先天“精、气、神”三者。清玉枢子云:“名虽有三,其实则一。一者混元之义,三者分灵之谓。一是体,三是用。盖混元之体,纯一不杂为精,融通血脉为气,虚灵活动为神。三而一,一而三。所谓上药三品者,用也;所谓具足圆成者,体也。不得专言三,亦不得专言一。学道之士,多不知三即是一,一即是三;或抱元守一而落于着空,或炼药三品而失于执相。着空执相,皆非还元之妙理也。夫还元者,所以还其元精、元气、元神也。若欲修道,必须先知此三物,潜藏于混元之中。离乎混元,即非先天精气神之本体。失其本体,焉得元物?”

意拳是修炼精、气、神三者统一的功夫,因此,意拳所指的应是“浑元”或“混元”,而非“浑圆”。“元”与“园”的差别大矣!

351130827 发表于 2015-7-30 04:48:33

我个人对元和圆的看法是:元是点,无形无象无大无小,是为道之本根也;圆是体,有形有象有大有小,是为道之标象也。点线面体,此元与圆之内在联系。无元则无圆,元者圆之本源,无元无以生圆;无圆则无元,圆为元之象,无圆无以识元。

此为平日文字游戏之陋见,仅供嘻笑也。
<BLOCKQUOTE id=quote><font size=1 face=&quot;宋体, Arial, Helvetica&quot; id=quote>quote:<hr height=1 noshade id=quote><b>此文由一剑龙发表</b>。

有网友问到底是“混元”还是“浑圆”,初看好象不值一问,其实大有区别。

“混”(hun去声)通“浑”,所以“混元”与“浑元”的读音与含义相同,王芗斋先生的著作中均用“浑元”。其他拳术或养生著作多称“混元”,如“太极混元功”等。混元指天地,意为天地运物,流转无常。

近来王安平先生称其功为“浑圆功”。浑圆表示形状,指圆形,如“天体浑圆”。引申开来指不露棱角,圆通周到,但本意以形容“形”为主。但王安平先生好像赋予了“浑圆”以特殊的含义,以区别意拳“浑元桩”、太极混元功以及古代的混元仙术。具体如何,王安平先生在其著述中未做定义和阐述。

在古代养生理论中,混元还有重要的含意。混元特指先天“精、气、神”三者。清玉枢子云:“名虽有三,其实则一。一者混元之义,三者分灵之谓。一是体,三是用。盖混元之体,纯一不杂为精,融通血脉为气,虚灵活动为神。三而一,一而三。所谓上药三品者,用也;所谓具足圆成者,体也。不得专言三,亦不得专言一。学道之士,多不知三即是一,一即是三;或抱元守一而落于着空,或炼药三品而失于执相。着空执相,皆非还元之妙理也。夫还元者,所以还其元精、元气、元神也。若欲修道,必须先知此三物,潜藏于混元之中。离乎混元,即非先天精气神之本体。失其本体,焉得元物?”

意拳是修炼精、气、神三者统一的功夫,因此,意拳所指的应是“浑元”或“混元”,而非“浑圆”。“元”与“园”的差别大矣!


<hr height=1 noshade id=quote></font id=quote></BLOCKQUOTE id=quote>


矛盾×圆融×境界

50886666 发表于 2015-7-30 04:49:25

谁说“混元”与“浑元”的含义相同?那大有不同!

另外,“浑圆功”的命名,是王安平告诉你们的?还不是想当然!

混元、浑圆、浑元,切莫想当然!

火热天1234 发表于 2015-7-30 04:56:38

拜读!受益匪浅!
页: [1]
查看完整版本: 闲说“混元、浑元、浑圆”